احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
فاطمة سلام الجزيرة. تصوير هشام ازريويل
ما يقارب الـ70% من سكان إقليم الرحامنة جنوب المغرب يسكنون البيوت الطينية التي صمد نمطها التقليدي على مر السنين. يحكي صانع أفلام وثائقية فيقول إنه يبحث عن قرية ما زالت في القرن الحادي والعشرين، تحمل جميع سمات البداوة، قرية حقيقية حسب تعبيره، الرحامنة هي المكان المطلوب بالنسبة له، رغم أن المنطقة لم توجد لتكون نموذجية وتمنح فرصة التعرف على الحياة القروية، وتثمين القرويين لبساطتها، بل تمتد في سلاسة، وهي ذاتها كما في عدد من مناطق المغرب: القرية ببيوتها الطينية وقروييها، وخرافها وأبقارها ودجاجها وحقلها وصبارها وكفى. أوجدت البيوت الطينية من سمات المنطقة، بنيت بما تتوفر عليه من مواد وتكيفت مع طباعها وأحوالها. في الرحامنة تبنى البيوت باستعمال ثلاث مواد رئيسية هي التراب والحجر والتبن، بينما تسقف بالخشب والقصب، فلا يحتاج القروي إلى أن يشتري إسمنتا أو يكلف نفسه عبئا اقتصاديا ليس بمقدرته، ناهيك عن المميزات الصحية للبيوت الطينية، وأكثر من ذلك يكون صاحب البيت على الأغلب هو ذاته بانيه، لبنة لبنة، أو ما يسمى بـ “الياجور” بالدارجة المغربية.
يعد الياجور الترابي بخليط من الماء والتبن، يضاف إليهما التراب الذي يجب أن يكون قد مر بعملية الغربلة التي تزيل الحجارة الصغيرة منه، ويخلط هذا المزيج بشكل جيد حتى يفقد اللزوجة ويصبح متجانسا، بعد ذلك يوضع في قوالب الياجور كما تسمى في اللهجة المحلية، ويسوّى داخلها الخليط بقطعة حديدية صغيرة تسمى “الملاّسة” أو باستعمال اليدين. يحتاج الياجور إلى عشرة أيام حتى يجف ويتماسك، بعدها تنطلق عملية البناء. ولا يحتاج بيت طيني من خمس غرفة كبيرة لأكثر من أربعة رجال يعملون في تعاون على رص الياجور مع الحجر وتكوين بيت طيني في مدة أقصاها 25 يوما، يسقف بالقصب المربوط إلى بعضه في تراص مع جذوع الأشجار المعدة لهذه الغاية، “الكايزة” كما تسمى في الرحامنة، وتكون في أغلب الأحيان من شجر الصفصاف الذي يعوض ما قطع من شجرته سريعا. يقول عبد الفتاح (45 عاما) من سكان دوار “الخراربة” بالرحامنة، إن أهم مميزات البيوت الطينية هي كونها باردة في الصيف وساخنة في الشتاء، وفي منطقة تتميز بارتفاع درجات حرارتها صيفا وبرودتها اللاسعة شتاء، يحتاج السكان إلى هذا التفاعل بين الطين والطقس، التكيف مع الوسط.
الإسمنت بدأ يزاحم الطين في بناء بيوت قرى الرحامنة لكن دون أن تستطيع إلغائها
لكن إلى جانب هذه الميزات، للبيوت الطينية مساوئها بالذات تلك المتعلقة بالحشرات الزاحفة التي تجد أحيانا في الأسقف القصبية والخشبية بيوتا لها، كما تجد العقارب والأفاعي في الزوايا الطينية مكانا مناسبا لحفر غار. يضيف عبد الفتاح لمجلة الجزيرة “نعاني كثيرا من العقارب والحشرات السامة، لكن البداوة نظام متوازن من كل شيء وسواء كنا نسكن بيوتا من طين أو من إسمنت ستجد هذه الحشرات طريقها إلينا كون القرية محيطها أيضا، لذا تعلمنا منذ صغرنا التعايش معها، إما بالترصد لها بالأدوية التي نرشها لمحاربتها، أو بالكتبة” وتعني كتابة حجاب عند فقيه يعلق عند مدخل الغرفة للحماية من العقارب والحشرات، حجاب بآيات مختارة من القرآن الكريم وبأدعية في هذا الجانب. لكن الاعتقاد بحماية “الكتبة” لا يعني أن الرحمانيين لا يؤمنون بأن القدر نافذ وأن الحفظ من عند الله، يقول عبد الفتاح “الكتبة صارت جزءا من البناء الطيني ونحن نؤمن بالعناية الإلهية كما نواجه قدرنا وهو ليس سيئا، نستطيع التعامل مع الحشرات، كما أن كل من استطاع ماديا بات يلجأ إلى بناء بيوت إسمنتية، باتت في القرى تزاحم البناء الطيني لكن دون أن تقضي عليه أو تحتل مكانه”.
يجب أن يبقى الياجور الطيني أكثر من 10 أيام حتى يجف
“التعامل” الذي يتكلم عنه عبد الفتاح لا يقف حائلا أمام حصد لسعات العقارب سنويا لعدد من الأرواح، ما تطلب تدخل السلطات المغربية بالأخص في إقليم قلعة السراغنة المجاور للرحامنة الذي يسجل أكبر نسب الإصابة في هذا الباب. تنسى ذلك كأنه لم يكن، عندما ترى أمامك هذا المشهد الحقيقي والحميمي في ليالي الصيف عندما يرش الرحمانيون أمام غرفهم بالماء، حتى يسمع للتراب هسيس جميل، كما لو أن التراب يتكلم، وتصعد منه رائحة لذيذة كتلك التي تنبعث منه عندما يهطل المطر ويشيع ريح البداوة والفطرة. على هذه الأرض المرشوشة، تبسط الزرابي التي أبدعت النساء في نسجها، ويمد المجلس عليها قريبا من الحبق الذي تزرعه كل رحمانية خارج نافذة غرفتها، فينبت كثيفا كالبركات، إنه مشهد حقيقي من ليالي السمر غير النادرة بل المتاحة كالمحبة، يعود الرجال مساء من العمل، وتجتمع الأسرة في لمّتها الدافئة وتتداول الأخبار والحكايا والنوادر،كما يفصل في الشؤون بينما تدار كؤوس الشاي قبل موعد العشاء أو بعده.