احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
فور تنمية, ذ عبد الخالق مساعيد
طالب العلم الرحماني الراحل الى القرويين بفاس مشيا على قدميه وفي جيبه ريال واحد…
“مدرسة الحسن الزهراوي” بابن جرير تحمل اسم هذا العالم الرحماني الجليل تخليدا لاسمه وتقديرا لعطائه …
ولد العالم الحسن الزهراوين سنة 1910 بدوار أولاد بلة العطاية سيدي بوعثمان بالرحامنة، لكن مولده تزامن مولده مع انعطاف خطير كان يعيشه المغرب،وهو فترة الاستعمار ستلقي بظلالها على أسرة عمر الرحماني، والد الحسن الزهراوي، الموجودة منها في البادية التي تعاني من الفقر، فرغم الفاقة التي زاد الاستعمار من حدتها، فقد قرر الوالد إدخال ابنه الكتاب وهو في سن السابعة من عمره بدوار أولاد بلا بسيدي بوعثمان، قبل أن يكمل حفظ القرآن الكريم بمدينة مراكش، هذه المدينة التي سيسطع نجم الحسن الزهراوي في سمائها، إلى أن يلقى ربه نهاية شهر مارس 1979.
استهوت الروايات القرآنية الحسن الزهراوي، فرأى أنه من الأنسب أن يلتحق ببعض الزوايا لحفظها، فكانت الفضاء الذي سيعمق ثقافته الإسلامية، ويهذب توازنه الفكري والروحي، ويؤصل تكوينه ومذهبه. لم تشكل هذه الزوايا ملاذا للأكل والشرب والسكن كما يظن البعض، بل إن الفقيه والعلامة الحسن الزهراوي عاش في كنفها وكنف كتبها ومخطوطاتها، بالرغم من قصر ذات اليد وضنك العيش، فقد قرر رفقة عدد من أقرانه العمل خارج الزاوية خلال أوقات الفراغ، من أجل سد حاجته المالية، في وقت أغناه الله علما واستقامة وخلقا.
كانت حرفة أقرانه هي الخياطة، وهو العمل الذي انزوى إليه الفتى الحسن الزهراوي, لم يكن من خيار له سوى هذا العمل اليدوي من أجل سد حاجته المالية، التي كادت بلا شك تعيق مسيرته العلمية، لكن زادت قوة عزمه وثباته وإصراره على طلب العلم مهما اشتدت الأزمة وصعب المسير.
بدأ عود الحسن الزهراوي يشتد فأصبح يتجول عبر المدارس والزوايا بالمدن والبوادي، من زاوية ولا دسي رحال بأولاد ادليم إلى أولاد فرج بدكالة ,لكن زاوية سيد الزوين ستشكل الحضن الدافئ الذي سينعم على الطالب علما ومعرفة. هناك سيحفظ روايات ورسم القرآن بفرعيه الصوتي والتشكيلي. في المقابل، اقتصر الشقيق الأكبر للحسن الزهراوي على حفظ القرآن الكريم، لينتظم معلما للصبيان.
الرحلة إلى فاس بريال واحد مشيا على الأقدام :
تفتقت ملكة الحفظ لدى الحسن الزهراوي، بعد أن صقلتها متون وروايات الزوايا ودور القرآن، وأشبعها حنان الوالدين، فأضحى الحسن شغوفا بالاغتراف من معين العلوم النسبية، ليلج إلى التعليم الجامعي بفاس سنة 1932. لكن الحاجة لم تمنع الشاب، الذي أضحى طموحا بلا حدود، من تكسير قيود النكوص ومحدودية التطلع، ليتوجه صوب فاس مشيا على الأقدام، وفي جيبه ريال واحد.
سيقضي الحسن الزهراوي سنوات العلم بجامع القرويين، يغترف من ينبوع العلم، وموارد التخصصات، ويصقل حواسه ومداركه بالثقافات المختلفة والعادات التي يحملها جل الطلاب الذين عاشروه وجالسوه، حتى قرر السفر إلى الجزائر لمزاولة مهنة التعليم، بعد أن أصبح كفاءة علمية جد مقتدرة، ليعود بعد أقل من سنتين إلى فاس ثم إلى الجديدة أواخر الثلاثينيات، هناك حيث زاول مهمة الوكالة الشرعية قبل أن يعمل في مدرسة التهذيب كمعلم.
الزهراوي من حافظ للقران إلى موسوعة ومناظر في الأديان:
تزامن البحث العلمي للحسن الزهراوي مع النضال السياسي من خلال النضال ضد الاستعمار الفرنسي، حيث ظل العلامة الزهراوي يحث طلبته بعد ذلك على مناهضة الاستعمار ومقاومته، ابتداء من تحصيل العلم النافع الذي يتلقونه، مرورا بقيم الاستقامة التي يجب أن يتحلوا بها وتطبع شخصيتهم وصولا إلى العمل المسلح، الذي سيعتبره «جهنم في وجه المستعمر»، يقول أحد معاصريه.
أتقن العلامة الزهراوي الفلسفة والمنطق، والأدب، والتاريخ، والجغرافيا والحضارة والنحو والبلاغة وأصول الفقه، والتفسير، والحديث، والعروض، والفرائض… حتى صار يلقب بالموسوعة التي تمشي على قدميها. صار العالم الكبير من خلال سبر أغوار العلوم الإنسانية، والشرعية، يوجه انتقادات قوية للفيلسوف ابن رشد، وابن عرفة، والإمام الرازي، ومالتوس، والمدارس الفلسفية الماركسية، والإلحادية، والوضعية… في حين عرف عن العالم الكبير اعتماده على المنهج الأرسطي في أبحاثه ومناظراته، والمزج بين العقل والنقل
سعة علم هذا النابغة، الشامخ شموخ صومعة «الكتبية» أو أكثر، ونهله من جميع العلوم، جعلاه يحضر بشكل كبير في الساحة الفكرية والعلمية قبل أن يحضر في الساحة السياسية بشكل غير عادي. فقد شارك العالم في مناظرات فلسفية ودينية مع رجال الكنيسة في أوربا، متسلحا في ذلك بالأدوات والمناهج المعرفية الإسلامية الأصيلة وموظفا إلمامه بأدبيات الفكر الأوربي آنذاك، والتراث المسيحي، من خلال الإنجيل، الذي وضعه العالم الحسن الزهراوي تحت المجهر، قبل خوض غمار المناظرات والجدالات حامية الوطيس مع جهابذة الفكر الغربي والتراث الكنسي. حينها سيتعدى ظهور العالم الحسن الزهراوي سماء المدينة الحمراء، إلى سماء الغرب، حيث تألق وحظي بإعجاب المتتبعين ورجال الدين الكنسيين، نظرا إلى سعة علمه ودماثة أخلاقه، وسمته الإسلامية الرفيعة.
الزهراوي العالم الرحماني الذي باع خزانته حفظا لكرامته:
عرف بدماثة الاخلاق وعزة النفس فقد حدث ان عرض كتبه وخزانته للبيع ليسد تكاليف علاج زوجته ,ولما عرضوا عليه المساعدة رفض بدعوى ان الكرامة وماء الوجه لايرد وان الكتب تسترد واثر دلك عرضت عليه وزارة الاوقاف شراء محتويات حزانته والتي طال عدها لكثرثها وتنوعها .
من الكتب التي الفت حول علمه :
– حواشي الأديب الحسن الزهراوي الرحماني النقدية على كتاب خلاصة العذب الزلال للعلامة الكبير و المؤقت الشهير محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرزاق
– ارجوزة الجواهر المنطقية للشيخ الإمام أبي محمد مولاي عبد السلام بن الطيب الشريف القادري الحسني
– منتخبات من فكر الأديب الحسن الزهراوي الرحماني اصدرها المجلس العلمي لمراكش – حواشي الاديب الحسن الزهراوي الرحماني على كتاب السول على مرتقى الاصول للامام محمد بن عاصم … أبي الحسن علي بن عمر.
أسرة الحسن الزهراوي :أسرة الفقه والعلم :
ترك الحسن الزهراوي ابنة ورثت مجده الفقهي والعلمي وهي الأستاذة زهراء ناجية الزهراوي تشكل هذه الاستاذة ، سلطة رمزية في الحقلين الثقافي والديني؛ فهي عضو في المجلس العلمي الأعلى من بين خمس نساء عينهن جلالة الملك في أكتوبر 2020؛ وهي عضو في المجلس الأعلى لمؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة؛ ، اشتغلت عضوا ضمن اللجنة الجهوية لمناهضة العنف ضد النساء جهة مراكش أسفي؛ كما عملت منسقة خلية شؤون المرأة وقضايا الأسرة بالمجلس نفسه.
وعلاوة على هذه المناصب السامية، مارست الأستاذة الزهراوي العمل التربوي بثانوية أبي العباس من 1970 إلى 1977، وهي السنة التي التحقت فيها بالمركز التربوي الجهوي، وظلت فيه إلى غاية عام 2005.
والأستاذة زهراء ناجية الزهراوي باحثة متميزة في شؤون المرأة والأسرة والتوابث الدينية المغربية, قدمت في رمضان عام 2014 درسا حسنيا في حضرة صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله. وكان موضوع درسها: “إسهام المرأة في بناء الشخصية المغربية”.
وفي عام 2021، منحت جائزة محمد السادس للفكر والدراسات الإسلامية، وهي جائزة تكريمية تنويهية تحصل عليها سيدة عالمة لأول مرة في تاريخ المغرب.
قدمت الغزير من الدروس والمحاضرات في كثير من العواصم العربية والأفريقية، وفي الكثير من المدن المغربية.